Сообщения

Ольга Кукуева. Причитания как фольклор, или Зачем плакали по усопшим

Природа причитаний Фольклорно-этнографические источники позволяют утверждать, что культура Костромского края формировалась под существенным влиянием финно-угорского субстрата. Проживание на данной территории финноязычных популяций и отсутствие масштабной внешней миграции ― фактор, способствующий образованию в Костромском Поволжье внушительного корпуса фольклорно-обрядовых текстов своими корнями, уходящего в толщи культуры уральских народов . Наиболее интересными из них видятся причитания ― древнейший жанр устного народного творчества, семантически связанного с похоронным обрядом. Интересный взгляд на природу похоронного обряда представлен в работе С.М. Толстой. Она говорит о силе голоса плакальщиц как об «орудии связи» между мирами. О том, что плачи ― способ контакта между миром живых и мертвых, а не способ выражения горя (1). Этого же мнения придерживался Л. Хонко (2) ― финский фольклорист. А его тезис, в свою очередь, в своих работах доказала У.С. Конкка, ссылаясь на карельский м...

Мерянский Этнофутуризм. Через прошлое в будущее. Эльвира Колчева.

Интервью с Андреем Мерянином. Мерянский этнофутуризм, теория субстратов и неославяне

Андрей Мерянин. "Пиракан кеце". "Волчье солнце".

Андрей Мерянин. Мерянская подвеска - "конёк".

Андрей Мерянин. Ягори-юма. Егорий-бог.

Андрей Мерянин. "Кондызек вижан". "Луговые хозяйки".