К основному контенту

АНДРЕЙ МАЛЫШЕВ-МЕРЯНИН

Поиск по этому блогу

Возвращение к Корням

Автор: Андрей Мерянин дата: мая 04, 2012

Получить ссылку
Facebook
X
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

http://cs5151.userapi.com/u80141409/139708868/x_cd872c2c.jpg

Получить ссылку
Facebook
X
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения

"КАМЕННЫЙ КРУГ"

"КАМЕННЫЙ КРУГ". Это реально существующее место - Рудаевский кромлех. Тверщина. Использовано фото с обряда поминовения предков 27.10.2012 г.

Популярные сообщения

Причитания как фольклор, или Зачем плакали по усопшим

Природа причитаний Фольклорно-этнографические источники позволяют утверждать, что культура Костромского края формировалась под существенным влиянием финно-угорского субстрата. Проживание на данной территории финноязычных популяций и отсутствие масштабной внешней миграции ― фактор, способствующий образованию в Костромском Поволжье внушительного корпуса фольклорно-обрядовых текстов своими корнями, уходящего в толщи культуры уральских народов . Наиболее интересными из них видятся причитания ― древнейший жанр устного народного творчества, семантически связанного с похоронным обрядом. Интересный взгляд на природу похоронного обряда представлен в работе С.М. Толстой. Она говорит о силе голоса плакальщиц как об «орудии связи» между мирами. О том, что плачи ― способ контакта между миром живых и мертвых, а не способ выражения горя (1). Этого же мнения придерживался Л. Хонко (2) ― финский фольклорист. А его тезис, в свою очередь, в своих работах доказала У.С. Конкка, ссылаясь на карельский м...

Мерянский Этнофутуризм. Через прошлое в будущее. Эльвира Колчева.

Рассвет. Анди Мерӓн (Андрей Мерянин). 2014. Corrige praetertum, praesens rege, cerne futurum. Анализируй прошлое, управляй настоящим, прозревай будущее. Мерянский этнофутуризм – своеобразное течение в этнофутуризме, появившееся во втором десятилетии XXI века. Оно достаточно позднее по сравнению с самим движением, которое возникло на рубеже 1980-1990-х, и отражает уже особенности зрелого этапа развития этнофутуризма, отличающееся многоообразием идей, в одних регионах движение угасает, в других переходит в новые форматы. Меряне привнесли в него свою проблематику и соответствующие формы деятельности. Новизна этого направления оказалась не просто в постановке проблемы будущего русской культуры и сохранения ее традиционного прошлого в сложившемся в Новое время виде, а в обращении к самым ее истокам, в средневековье, к реконструкции разноэтнических элементов, которые сплавились со временем в могучий и яркий феномен – русский этнос. Перформанс в честь Дня России 12 июня 2013 года. В каче...

Интервью с Андреем Мерянином. Мерянский этнофутуризм, теория субстратов и неославяне

Часть 1. Андрей Расскажи о себе - немного биографии, а то я о тебе вообще ничего не знаю, как и многие другие. Где родился, кем вырос, как учился? Привет! Родился я в Костроме, в детстве жил в Александрове и Москве, учился в советской школе, рисовал стенгазеты к 7 ноября и 9 мая, стоял в очереди в Мавзолей, наблюдал кортежи Брежнева, когда ходил в кинотеатр Пионер на Кутузовском, лазил с пацанами по задворкам иностранных посольств там же на Дорогомиловской заставе, фарцевал модельками и жвачками, что видимо и повлияло на мое критическое отношение к официозу. Летом как все дети ездил в деревню к бабушкам и дедушкам в Мещёру, Владимирскую и Костромскую области, что тоже, как я теперь понимаю, сформировало мой круг интересов. В общем, вел жизнь типичного советского ребенка. С раннего детства любил много рисовать, поэтому родители отдали меня в детскую художественную школу при Союзе архитекторов СССР. Это и определило мою дальнейшую стезю. В 1990 году...

Технологии Blogger

Андрей Малышев-Мерянин (С)