К основному контенту

АНДРЕЙ МАЛЫШЕВ-МЕРЯНИН

Поиск по этому блогу

Меря - Разрывая шаблоны

Автор: Андрей Мерянин декабря 08, 2012

Получить ссылку
Facebook
X
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

Получить ссылку
Facebook
X
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

Комментарии

Отправить комментарий

Избранное

"КАМЕННЫЙ КРУГ"

"КАМЕННЫЙ КРУГ". Это реально существующее место - Рудаевский кромлех. Тверщина. Использовано фото с обряда поминовения предков 27.10.2012 г.

Архив

мая5
декабря2
ноября23
декабря1
января1
августа1
ноября12
декабря1
января2
февраля3

марта1
апреля5
мая10
февраля1
ноября1
декабря1

Показать больше Показать меньше

Популярные сообщения

Интервью с Андреем Мерянином. Мерянский этнофутуризм, теория субстратов и неославяне

Часть 1. Андрей Расскажи о себе - немного биографии, а то я о тебе вообще ничего не знаю, как и многие другие. Где родился, кем вырос, как учился? Привет! Родился я в Костроме, в детстве жил в Александрове и Москве, учился в советской школе, рисовал стенгазеты к 7 ноября и 9 мая, стоял в очереди в Мавзолей, наблюдал кортежи Брежнева, когда ходил в кинотеатр Пионер на Кутузовском, лазил с пацанами по задворкам иностранных посольств там же на Дорогомиловской заставе, фарцевал модельками и жвачками, что видимо и повлияло на мое критическое отношение к официозу. Летом как все дети ездил в деревню к бабушкам и дедушкам в Мещёру, Владимирскую и Костромскую области, что тоже, как я теперь понимаю, сформировало мой круг интересов. В общем, вел жизнь типичного советского ребенка. С раннего детства любил много рисовать, поэтому родители отдали меня в детскую художественную школу при Союзе архитекторов СССР. Это и определило мою дальнейшую стезю. В 1990 году...

Андрей Мерянин. "Пиракан кеце". "Волчье солнце".

Продолжение серии иллюстраций к "Костромскому циклу" Ольги Ракитянской. Иллюстрация к стихотворению "Волчье солнце". Ванызенте пӱктема - Тын, па мин, пирак анчеть. Шыпзеш кожер шыпмуна, Имезек тошо валеть. Лыма пултам-сякема, Тойбан йуга омола. Лапшет коялна пижа Шыштултагай сын елга. Коятӧрса кеце ысема - Кожерса юта: Куу кушын ньавама Мыянса ӧня. Пирак ӹрэ отерса Йыт мурын кохтеть - Йуганте виж нӹшама Пунчыса нуветь. Йутваракш тосо ченкта, Варсига тош кутӓма… Ёлян тартыш пӧргама Пиракан кеце пӧртма. *** Мы сидим над бережком - Ты, да я, да волки. Ели шепчутся тишком, Сыплются иголки. Пламя плавится, искрит; Спит под кручей речка. На берёзе жёлтый лист Светится, как свечка. Солнце село в березняк - В ельнике движенье: Смотрит спелая луна В наше отраженье. Волки в зарослях вокруг Песней ночь встречают - А за речкой дремлет луг В соснах, в иван-чае. Там порхает козодой, Там кабан пасётся... Дальше жизни колесо Вертит волчье солнце. Арт: Андрей Малышев-Мерянин .

Мерянский Этнофутуризм. Через прошлое в будущее. Эльвира Колчева.

Рассвет. Анди Мерӓн (Андрей Мерянин). 2014. Corrige praetertum, praesens rege, cerne futurum. Анализируй прошлое, управляй настоящим, прозревай будущее. Мерянский этнофутуризм – своеобразное течение в этнофутуризме, появившееся во втором десятилетии XXI века. Оно достаточно позднее по сравнению с самим движением, которое возникло на рубеже 1980-1990-х, и отражает уже особенности зрелого этапа развития этнофутуризма, отличающееся многоообразием идей, в одних регионах движение угасает, в других переходит в новые форматы. Меряне привнесли в него свою проблематику и соответствующие формы деятельности. Новизна этого направления оказалась не просто в постановке проблемы будущего русской культуры и сохранения ее традиционного прошлого в сложившемся в Новое время виде, а в обращении к самым ее истокам, в средневековье, к реконструкции разноэтнических элементов, которые сплавились со временем в могучий и яркий феномен – русский этнос. Перформанс в честь Дня России 12 июня 2013 года. В каче...

Технологии Blogger

Андрей Малышев-Мерянин (С)